Este proyecto, en su edición 2026, se propone comprender las memorias bioculturales asociadas a los bosques del área rural del municipio de El Carmen de Viboral, así como los retos socioambientales que enfrentan en la actualidad, reconociendo su papel histórico y presente en la construcción de la identidad carmelitana.

Camino de la Vereda es un proceso con el que se busca aportar al conocimiento del territorio en la zona rural de El Carmen de Viboral. Un ejercicio que a lo largo de los años ha permitido poner la mirada en las veredas de la localidad para conocer y entender aspectos de la vida campesina, sus habitantes, prácticas, saberes y costumbres. Es, en este sentido, un ejercicio que permite la reflexión y la documentación de saberes patrimoniales y condiciones comunitarias y culturales importantes del territorio carmelitano y de sus pobladores.

En sus distintas versiones, este proyecto ha generado documentación de prácticas, saberes, oficios, espacios patrimoniales y distintas condiciones, apropiaciones y dinámicas de las que consideramos necesario hacer memoria; puesto que nos hablan de la riqueza cultural del municipio y la diversidad de sus gentes.

Investigaciones anteriores, desde Camino de la Vereda, incluyen la documentación de la gestión comunitaria del agua en la ruralidad carmelitana (2025); el hábitat, paisaje y vida interior en el Melcocho (2023); saberes cerámicos (2022); y, en general, formas de vida, organización comunitaria, producción agrícola y floricultura, celebraciones y romerías, recetas y sabores predominantes en la gastronomía rural, así como la música que acompaña los espacios de encuentro en veredas y núcleos zonales.

Este año, 2026, el énfasis de Camino de la Vereda serán las memorias de los bosques andinos: prácticas y conocimientos bioculturales en los cerros y la ruralidad carmelitana. 

Memorias de los bosques andinos: prácticas y conocimientos bioculturales en los cerros y la ruralidad carmelitana

Esta vez, la iniciativa desarrollará un rastreo de las formas en que las comunidades de El Carmen de Viboral se han relacionado simbólica y materialmente con los bosques de la ruralidad. De manera específica, el proyecto quiere abordar las formas en que se llevan a cabo las prácticas de cuidado de bosques por parte de los habitantes de las veredas en el municipio.

La sociedad carmelitana ha venido construyendo una identidad colectiva que se ha visto fuertemente marcada por aspectos territoriales propios del lugar y donde los bosques se han convertido en uno de los referentes más importantes.

Muchas sociedades han construido sus asentamientos de acuerdo con las condiciones que impone la geografía, en donde los cursos y manifestaciones de los bosques juegan un papel muy importante, lo que revela también que la referencia a ellos es esencial si uno piensa en estudiar los procesos que hacen parte de esa construcción de identidad en una sociedad.

En el caso de los cerros andinos tutelares como el Morro Bonifacio y Las Tres Cruces, la identidad del bosque se configura a través de memorias territoriales, prácticas cotidianas de cuidado, apropiación de los espacios, formas locales de conocimiento y procesos de pensamiento alrededor de la biología en vínculo con la cultura.

Los cerros tutelares ocupan un lugar privilegiado para comprender la identidad relacional del bosque. Históricamente, han sido concebidos por las comunidades locales como entidades protectoras, vigilantes, organizadoras del territorio y lugar para la peregrinación y caminatas grupales por estos espacios que varias personas reconocen desde su valor e importancia ambiental.

La identidad del bosque, en este marco, se manifiesta tanto en los relatos humanos como en las transformaciones materiales del territorio: senderos que se abren o se cierran, especies que aparecen o desaparecen, cambios en la humedad del suelo, entre otros.

Las sociedades modernas han comprendido el bosque como un recurso natural, un paisaje, una zona de conservación, reserva o un simple objeto de gestión. Este proyecto sostiene que la memoria biocultural de los bosques andinos, no puede ser entendida a partir de una limitada lectura ecológica, sino como un proceso relacional e histórico que emerge de las interacciones sostenidas entre humanos y otros seres vivos del territorio.

En este sentido, abordar el bosque como un sujeto de pensamiento implica reconocer que la producción de significado no es exclusiva de los humanos, sino que atraviesa a plantas, animales, hongos y otros organismos que participan en redes de signos y relaciones allí.

El bosque recuerda no solo a través de los relatos orales que circulan en la comunidad, sino también mediante huellas ecológicas que inscriben en el territorio experiencias de cuidado, uso, violencia o abandono. Estas memorias no son exclusivamente humanas; son memorias ecológicas que se expresan en la composición del bosque, en la salud de los árboles, en las redes subterráneas que conectan distintas formas de vida; su presencia o ausencia constituye un signo que forma parte de la identidad viva del territorio. Así, la identidad del bosque surge como una convergencia entre memoria y pensamiento, entre historia vivida y capacidad de respuesta.

Volver la mirada sobre los bosques permite pensar la vida y la identidad local carmelitana, además de cuestionar las formas hegemónicas de pensamiento que han separado a la naturaleza de la cultura. De esta manera, es posible abrir la conversación y la comprensión hacia las formas alternativas de cuidado, gobernanza y convivencia territorial con los bosques como un patrimonio natural y cultural de El Carmen de Viboral.

Desde Camino de la Vereda, en esta edición, queremos demostrar que los bosques y sus memorias bioculturales han sido y siguen siendo un elemento fundamental para la construcción de la identidad carmelitana, convirtiéndose en una de las riquezas más importantes para este territorio.

De esta manera, se vienen implementando distintas acciones que incluyen el análisis bibliográfico, entrevistas a actores clave, cartografías, muestreos, observación y trabajo de campo con el método etnográfico; aspectos que serán registrados, analizados y que concluirán en la producción de informes y contenidos asociados a la investigación.

Este año, se contará con la acostumbrada cartilla que documenta hallazgos, procesos o aspectos de los que es necesario y vital hacer memoria. Así mismo, se contará con un documental audiovisual y con espacios de socialización y presentación de resultados.

La Corporación Cultural y Ambiental Pantágoras viene acompañando la implementación del proyecto en esta edición, con el liderazgo del Instituto de Cultura El Carmen de Viboral.