“Un fuego divino también nos empuja, de día y de noche, a emprender la marcha.
¡Ven pues! ¡Deja que miremos lo abierto!
¡Deja que busquemos algo propio, por lejano que esté!”
Hölderlin
Por: Catalina Lotero, comité académico del Foro STOA.
El mundo actual padece la generalización del nihilismo, es decir, la pérdida de sentido y certezas, pues está dominado por la inteligencia técnica, orientado al lucro y basado en el único valor de la codicia, que destruye al planeta, desacraliza el mundo y busca anular el pensamiento filosófico. El capitalismo devalúa la vida humana y destruye su dignidad. Karl Marx amplió la visión del infierno de La divina comedia de Dante al retratar las brutales condiciones de trabajo industrial y denunció que hoy se cree que las mercancías tienen valor por sí mismas, ocultando y devaluando el trabajo vivo del ser humano y, al despojar al hombre del fruto de su trabajo, el capitalismo lo convierte en un mero objeto sustituible, arrebatándole su dignidad.
Por este motivo, en los cuatro días del XXI Foro de Filosofía STOA usamos La divina comedia de Dante y los mitos de descenso como mapas filosóficos para pensar salidas a esta crisis, con el propósito de transformar la desesperanza en pensamiento crítico y renovación. Nuestros compañeros de viaje fueron Virgilio, la razón, y Beatriz, la sabiduría. Dante condena en el Infierno el afán desmedido de riqueza, la codicia y a quienes negocian con personas.
Creemos que la filosofía debe intervenir en las crisis. No desde la política pública directa, sino como custodia de la totalidad y del ethos mediante preguntas profundas sobre el ser humano. La filosofía no debe cargar la vida con certezas ni metafísicas rígidas, sino operar como una caja de herramientas para transmutar los valores e inventar nuevas formas de afirmación. El filósofo como eremita refleja la figura nietzscheana del espíritu libre: aquel que se aísla de los prejuicios de la masa para cuestionar los valores e idear nuevas perspectivas. Nietzsche, usando la travesía, el viaje y el descenso para pensar la salud, la vida y la crisis de ideales, anunció una nueva sabiduría, distanciada de la ciencia técnica y positiva y ligada a la salud del convaleciente, a la ligereza, la danza, la creación y el retorno a la vida.
En esta versión del Foro fue protagonista la potencia del arte como expresión de todas las capas de la condición humana y como instrumento de reflexión que cuestiona la realidad. Vivimos en un infierno de imágenes saturado por el consumo efímero y el control digital. Este exceso elimina la contemplación y aliena. Pero encontramos la posibilidad de la emancipación de una imagen que determina la historia, y no al revés, pues crea lenguajes que exigen la transformación del espectador. Si transformamos la imagen mercancía en imagen poética, podremos recuperar la capacidad de contemplar, interpretar y “volver a ver las estrellas” en medio del caos.
Hay potencia del fenómeno erótico frente a la incerteza. La salida no está en el aislamiento de la razón, sino en el Otro y a través de la reducción erótica, el sujeto deja de ser un ego cerrado para transformarse en alguien que se recibe a sí mismo a través de lo que recibe. El amor, entendido como amar primero sin exigir reciprocidad, constituye la vía para devolver la dignidad, la ipseidad y el sentido a la existencia humana, pues ser significa nada más que ser amado.
Invitamos, finalmente, a saborear la sensación de extravío y, bajo formas de percepción -otras-, hacer latir el cuerpo adormecido.
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Balance Foro STOA*:
Se destaca: interactividad de público virtual, durante las transmisiones
Ciudades y municipios participantes: Medellín, Bogotá, Rionegro, Santa Rosa de Osos, Envigado, La Ceja y El Carmen de Viboral.
*Varios de estos datos, fueron suministrados por el Observatorio Cultural y Territorial del Instituto de Cultura.
Fotografías en Flickr:
Transmisiones en vivo, disponibles en nuestro canal de Youtube:
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